Huraikan secara ringkas perkembangan seni ukiran batu dan budaya Cina

Ukiran batu Cina, seperti kaligrafi dan lukisan, memerlukan ekspresi daya tarikan objek. Ia boleh dikatakan bahawa ukiran batu Cina adalah lukisan angka tiga dimensi, dan keperluan estetiknya adalah untuk menyatakan semangat, untuk menunjukkan dunia dalaman watak-watak, dan menggambarkan ungkapan dan postur watak-watak. Tetapi kerana ia adalah seni plastik tiga dimensi, sebagai tambahan kepada keindahan yang bergerak, ia juga mempunyai kecantikan fizikal yang sederhana, jadi apabila orang menghargai kerja ukiran batu, mereka sering memberi perhatian sama ada dia mempunyai bentuk dan semangat, dan artis mencipta Ukiran batu berfungsi. Ketika datang ke lukisan, ia juga menggambarkan Roh dengan bentuk, dengan sengaja mengejar kesan artistik kedua -dua semangat dan bentuk.

Hasil penggalian arkeologi telah membuktikan bahawa seni ukiran batu China dapat dikesan kembali ke masyarakat klan primitif. Pada tahun 1986, patung-patung tembikar berusia 5,000 tahun, patung-patung dewi bogel dan patung-patung dewi bogel tanpa kepala ditemui di Sungai Niuliang, sebuah tapak kebudayaan di liaoning barat. Terdapat sejenis potret kepala dewi yang dekat dengan kepala orang yang sebenar, dan mata ditaburkan dengan bola jed bulat hijau, yang menjadikan mata berkilau dan berseri. Ia adalah seperti hidup, yang menunjukkan bahawa patung batu asal di negara kita sudah mempunyai tahap artistik yang menakjubkan. Seterusnya ialah penunjuk dinasti Shang yang ditemui dari makam saudagar di Kota Anyang, Wilayah Henan. Bentuk yang menderu, memakan juga karya seni yang berharga.
Arca batu dengan jumlah dan barisan yang besar adalah pahlawan terracotta dan kuda Qin Shihuang ditemui di Lintong County, Provinsi Shaanxi. Ia adalah patung tembikar berwarna yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam sejarah kebudayaan dunia setakat ini. Kumpulan ini terhad kepada bahagian yang telah ditemui. Terdapat lebih daripada 6,000 pahlawan terracotta, membentuk situasi ketenteraan dan politik yang megah dan penuh, yang dikenali sebagai keajaiban kelapan dunia. Apabila pemahat batu mencipta patung -patung kereta dan kuda, mereka memberi perhatian untuk menggambarkan imej mereka dari pelbagai aspek dan mengingatkan mereka tentang ciri -ciri mereka. Oleh itu, ada yang berdiri tegak dan melihat ke hadapan, dengan penampilan yang tegas dan berani, dan ada yang mempunyai kening tebal, mata besar, dan mulut lebar. Pipi yang luas berani dan cerdas, ada yang ceria, ada yang diam dan bijaksana, dan kuda juga menunjukkan sejenis naratif, dan bergerak dengan penuh kasih sayang. Tembikar yang dicat seperti ini bukan sahaja menunjukkan momentum Qin Shihuang selepas penyatuan Qin Shihuang dalam politik, dan ia menunjukkan kematangan tinggi patung batu Cina kuno dalam seni.
Arca batu dinasti Han adalah warisan dan perkembangan arca batu dinasti Qin. Di satu pihak, mereka menggunakan teknik alegori untuk menghasilkan kesan artistik romantis; Di hadapan makam Huo Qubing di Pingshi, terdapat patung batu kuda melangkah ke Xiongnu. Makam Huo Qubing dibina sebagai simbol Gunung Qilian. Tentera, untuk menunjukkan pencapaiannya di Ekspedisi Utara ke Hun. Karya -karya wakil yang terakhir adalah pahlawan terracotta dan akrobat dinasti Han yang ditemui secara berturut -turut di Xianyang City, Wilayah Shaanxi, Xuzhou City, Wilayah Jiangsu, dan Luoyang City, Wilayah Henan, terutama makam Raja Chu di Xuzhou. Berbanding dengan Qin Yong, pahlawan dan kuda terracotta kedua terbesar adalah lebih kecil, kurang daripada satu pertiga daripada pahlawan Qin, tetapi kemungkinan ini mencerminkan perubahan konsep qin dan han artistik.
Di Dinasti Tang, ekonomi adalah makmur dan budaya itu makmur, dan seni ukiran batu menyampaikan suasana cemerlang parti yang lain. Kebanyakan patung batu dalam tempoh ini adalah dalam warna -warna cerah dan bentuk cantik. dan keintiman. Khususnya, patung -patung bodhisattva wanita cantik dalam bentuk, elegan dalam galas, lembut di mata mereka dan tersenyum di mulut mereka. Hushena Buddha dari Kuil Fengxian di Dinasti Tang di Longmen Grottoes mempunyai wajah yang berisi dan ekspresi lembut, mengulangi murid -murid, bodhisattva, raja dan pahlawan di kedua -dua belah pihak, menunjukkan adegan perintah dan keharmonian. Sama seperti Wu Zetian sedang berunding dan bercakap dengan pegawainya, seperti patung batu di hadapan makam -makam kaisar Tang, mereka juga jelas dan berkuasa, dengan bentuk yang sedikit dibesar -besarkan, dan memberi perhatian kepada ciri -ciri watak -subjek, Seperti enam ekor kuda Kaisar Taizong Zhaoling dan ibu Wu Zetian Yang Berjalan di hadapan Shishun Mausoleum adalah kerja -kerja wakil.
Ringkasnya, seni ukiran batu Cina mempunyai keperibadian masa yang tersendiri, dan juga mempunyai kesamaan kebangsaan secara keseluruhan. Melalui bentuk tertentu, ia dapat mengekspresikan daya tarikannya sepenuhnya, dan berdasarkan realiti tertentu, cuba yang terbaik untuk menyatakan cita -cita. Selagi ia dapat menyerlahkan kesucian dan kelebihan objek yang dihormati, anda tidak perlu berfikir terlalu banyak tentang hubungan perspektif antara otot dan tulang, yang betul -betul perbezaan dari arca batu Barat.