Ukiran Gunung Batu adalah objek tiga dimensi statik, kelihatan dan boleh disentuh

Kemunculan dan perkembangan ukiran gunung batu berkait rapat dengan aktiviti pengeluaran manusia, dan juga terjejas secara langsung oleh ideologi sosial seperti agama dan falsafah dalam pelbagai era. Apabila manusia masih dalam zaman Paleolitik, patung batu primitif, ukiran tulang, dan lain -lain muncul. Ukiran Gunung Batu adalah seni relatif. Banyak arca batu purba telah dibasuh oleh sungai yang panjang. Warisan ukiran gunung batu dari dinasti masa lalu telah menjadi sejarah imej manusia dalam erti kata tertentu. Konsep tradisional ialah ukiran gunung batu adalah objek tiga dimensi statik, kelihatan, dan boleh disentuh. Stone Mountain Ukiran Resort untuk imej spatial visual untuk mencerminkan realiti, jadi mereka dianggap sebagai seni plastik biasa, seni statik, dan seni spatial.

Ukiran Gunung Batu Seperti bahan -bahan lain yang terdedah kepada atmosfera, ukiran gunung batu boleh menjadi kotor. Ceramah masa depan akan menganalisis faktor reka bentuk yang mempengaruhi kos pembaikan dan pembersihan. Walau bagaimanapun, terdapat hubungan antara mencuci hujan, mencuci manual dan permukaan yang kotor. Kesan pembersihan hujan ditentukan dengan meletakkan selat yang sama secara langsung di atmosfera dan di kawasan yang dilindungi.
Keberkesanan pembilasan manual ditentukan oleh secara manual menggosok sebelah kanan setiap slat setiap enam bulan dengan span dan air sabun. Telah didapati bahawa penyingkiran habuk dan siltasi di permukaan melalui mencuci air hujan dan penggosok manual mempunyai kesan yang baik pada keadaan permukaan berbanding dengan bilah yang diletakkan di tempat yang dilindungi dan di tempat -tempat di mana mereka tidak dibasuh. Ia juga mendapati bahawa keadaan pemprosesan permukaan juga mempunyai kesan. Slats dengan permukaan licin adalah lebih baik daripada yang mempunyai permukaan yang kasar. Oleh itu, selang antara mencuci dipengaruhi oleh banyak faktor, faktor mempengaruhi utama adalah piawaian estetik yang diperlukan. Walaupun banyak dinding tirai hanya dibasuh apabila kaca dibersihkan, secara umum, dinding tirai luar dibasuh dua kali setahun.
Semasa zaman Neolitik di negara kita, terdapat patung batu yang realistik dan hiasan, dan mereka masih wujud dalam jumlah besar hari ini. Semasa dinasti Shang dan Zhou, ukiran jed dengan warna -warna yang tenang, naif dan realistik dan pelepasan gangsa yang teruk dan misteri muncul, membentuk gaya hiasan yang dikuasai oleh corak geometri. Arca batu musim bunga dan musim luruh dan tempoh negeri yang berperang adalah pelbagai gaya dan bersatu dalam dinamik yang kuat dan ubah bentuk hiasan.
Arca batu dinasti Qin menggantikan gaya pertempuran dan gaya hiasan tahun-tahun yang dilanda perang dengan gaya kesunyian, pergerakan, dan keagungan yang realistik. Arca batu dinasti Han menunjukkan kedalaman realiti sosial dengan kandungan yang mendalam dan dinamik tersendiri. Oleh Dinasti Utara dan Selatan, patung batu di tanur batu dan kuil cenderung menjadi pelbagai gaya dan kategori. Arca batu dinasti Tang adalah berisi dan anggun dalam bentuk, megah dan telah diturunkan untuk masa yang lama. Arca Gunung Batu Arca batu dinasti lagu itu mahir dalam menyatakan kehidupan sebenar, dan teknik ukiran batu mereka adalah inovatif. Arca batu dinasti Qing adalah flamboyan dan rumit.
Seni ukiran batu kebanyakannya mudah difahami. Ia boleh memecahkan batasan bahasa, penulisan, negara dan etnik, dan mencatatkan kehidupan sosial seperti sains, budaya, ekonomi, politik, tentera dan adat istiadat. Ia mempunyai nilai artistik dan sejarah yang besar dan merupakan alat penting untuk mengkaji manusia. Maklumat berharga sejarah.